鲁迅祝福赏析(鲁迅《祝福》读书笔记)

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鲁迅祝福赏析

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      # 《祝福》赏析

      《祝福》是鲁迅短篇小说的代表作，写于1924年2月7日，后收入小说集《彷徨》。小说以知识分子“我”的视角，讲述了祥林嫂的悲剧故事，深刻地批判了封建礼教的吃人本质。

      祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良、朴实顽强，却在封建礼教的压迫下，一步步走向毁灭。丈夫死后，她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，却受尽鄙视与虐待。婆婆将她抢走并卖掉，她被迫改嫁。好不容易过上安稳日子，丈夫却因病去世，儿子也被狼吃掉。遭受双重打击的祥林嫂，再次回到鲁四老爷家，却因改嫁被视为“有罪”之人，人们让她捐门槛“赎罪”。即便如此，她仍摆脱不了歧视，最终在鲁镇的“祝福”声中，悲惨地死去。

      通过祥林嫂的悲剧，鲁迅揭示了封建礼教的残酷与虚伪。封建礼教所构建的“四权”体系——政权、族权、神权、夫权，如四条绳索，紧紧束缚着祥林嫂的生命。鲁四老爷作为封建礼教的代表，迂腐、保守、顽固，他从精神上迫害祥林嫂，使她的生存信心彻底崩塌。鲁四婶将祥林嫂当作工具，四叔家的其他人对祥林嫂也充满歧视，社会的冷漠与偏见成为压垮祥林嫂的最后一根稻草。

      在艺术特色上，《祝福》的语言简洁凝练、深刻且富有个性化。鲁迅善用白描手法，通过对祥林嫂眼睛的描写，展现其内心世界的变化，如她初到鲁镇时“顺着眼”，体现出她的温顺；再到后来“眼珠间或一轮”，凸显其麻木与绝望。小说的叙事结构独具匠心，采用插叙方式，以“我”的所见所闻展开，将现实与回忆交织，使故事富有跳跃感，增强了悲剧效果。

      《祝福》不仅是对祥林嫂个人悲剧的描述，更是对整个封建社会的深刻批判。鲁迅通过这篇小说，揭示了封建礼教对人性的压抑与扭曲，呼吁人们打破封建枷锁，追求自由与平等。它如同一面镜子，映照出当时社会的黑暗，促使人们反思与觉醒。

      如果你想深入了解《祝福》中某个具体方面，如人物形象、主题思想，或者对小说的艺术特色有更多疑问，都可以告诉我，我能进一步为你解读。

对鲁迅小说祝福评论

      祥林嫂的不幸，概括出中国农村妇女的悲剧命运。在男尊女卑的中国创痛社会，比起男性来，妇女承受这更为深重的苦难。宗法制度如同无形的绳索，困住了她们的手脚；陈腐的封建传统观念，又像枷锁，禁锢了她们的思想，祥林嫂的悲剧其实人们，只有砸碎精神枷锁，挣脱封建宗法制度的束缚，实现社会变革，农村妇女才有可能获得解放。

鲁迅《祝福》读书笔记

      原创]读书笔记·祝福

      读书笔记·祝福

      从心理学上讲，人生的最大痛苦莫过于精神上的折磨与摧残，因为它不但有损于人们的身心健康，而且更为主要的，是它可以毁掉一个人的前程，导致人生的悲剧。

      这绝不是危言耸听，事实上本身就是如此。只要打开鲁迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都会不言而喻了。

      祥林嫂是个淳朴善良而且安分耐劳的农村妇女，手脚非常勤快——[食物不论，力气是不惜的。]她没有什么过高的要求，只要能通过自己的劳动换取一个生活的权利，她就心满意足了。

      正是带着这样的一个愿望，祥林嫂在新寡之后逃到鲁镇去做工。然而不久，她就被唯利是图的婆婆绑了回去。她不但连一个工钱都没着落，而且还被婆婆以高价卖给大山深处的贺老六。她虽然拼死地反抗——[一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也拜不成天地。他们一不小心，一松手，...她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂...]。但最后还是认了。按说，她的生活不应该会再有什么问题了，可谁知祸不单行，几年之后，年轻的丈夫竟被伤寒夺去了生命，而唯一可以相依的儿子又被恶狼给叼走了，这可叫她怎么活呀！恰在这个时候，[大伯来收屋，又赶她]，使她真地[走投无路了]。

      当祥林嫂带着丧夫失子的悲痛再次来到鲁镇做工时，雇主鲁四老爷把她看成是伤风败俗的不祥之物，一切祭祀用品都[用不着她沾手]；镇上的人们也都嘲笑她，奚落她，厌弃她；而笃信鬼神的女佣人柳妈又用死后的锯刑来赫唬她，劝她到土地庙去捐一条[给千人踏，万人跨]的门槛，以便作为替身，[赎了这一世的罪名，免得死了去受苦]。本来祥林嫂就因为倍受打击而有些精神失常，听了柳妈这番话，她更是[苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上都围着大黑圈]。虽然极端的恐惧一直笼罩着她，但她还是抱着一线的希望。[整日闭紧了嘴唇]，默默地操作着。直到她以一年的劳动所得[在土地庙捐了门槛]，她才[神气很舒畅，眼光也分外有神]起来，似乎自己已经赎清了所有的罪孽而可以重新做人了。

      又是一个冬季祭祖的时节，当祥林嫂[坦然的去拿酒杯和筷子]时，不料主人却命令她说：“你放着罢，祥林嫂！”这口气，同过去分明没有两样。祥林嫂[象是受了炮烙似的]缩回手，[脸色同时变作灰黑]。从此以后，她便揣揣然[犹如白天出穴游行的小鼠]一样，愈发变得失魂落魄和麻木起来，甚至[时常忘却了去淘米]，而她那[消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的，只有那眼珠间或一转，还可以表示她是一个活物]。

      虽然祥林嫂在不断的进行抗争并表现出了最大的韧性，但在她经历了辛酸和血泪之后，她所追求的[坐稳了奴隶的时代]也始终没有到来。而就在人们的一片欢欣的[祝福]声中，在漫天的大雪之中，在政权、族权、神权和夫权的重重枷锁之下，怀着对地狱的恐惧和疑惑，一直[被人们弃在芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物]——[百无聊赖的祥林嫂]，终于[被无常打扫得干干净净了。]

      祥林嫂的悲剧，不正是她所遭受的野蛮的残酷的令人窒息的精神虐待的必然结果吗？